Música y Anarquía. La Comuna de París 1/2 El Tiempo de las Cerezas (18 de marzo al 28 de mayo de 1871)
Vuelvo atrás en el tiempo, como en cualquier historia se debe empezar por el principio, y si no se ha hecho, habrá que hacerlo.
La Comuna de París (18 de marzo a 16 de mayo de 1871) jugó un
importante papel en el desarrollo del movimiento revolucionario y de las
ideas anarquistas. Bakunin lo comentó en su día: «el socialismo
revolucionario acaba de ensayar su primer golpe y demostración práctica
en la Comuna de París».
La Comuna de París fue creada después de la derrota de Francia a manos
de Prusia en la guerra franco-prusiana, perdiendo Alsacia y parte de
Lorena. El gobierno francés trató de mandar tropas para recuperar los
cañones de la Guardia Nacional Parisiense y evitar que cayeran en manos
del pueblo. Los soldados se negaron a abrir fuego sobre la muchedumbre
burlona y apuntaron las armas contra sus oficiales. Esto ocurrió el 18
de marzo. La Comuna comenzaba.
En las elecciones libres convocadas por la Guardia Nacional de París,
los ciudadanos eligieron un consejo formado por una mayoría de
Jacobinos y Republicanos y una minoría Socialista (blanquistas,
socialistas autoritarios y seguidores de Proudhon). El consejo proclamó
la autonomía de París y su deseo de recrear Francia como una
confederación de comunas. Dentro de la comuna, los integrantes de
consejo podían ser revocados y se les pagaba un salario base. Además,
tenían que dar cuentas al pueblo que los había elegido.
Lo sucedido en la Comuna de París era, en muchas maneras, similar a
como Bakunin había pronosticado que la revolución ocurriría: una ciudad
principal se declararía autónoma, organizándose y dando ejemplo, y
exhortaría al resto del mundo a seguirla («Carta a Albert Richards», en
Bakunin on Anarquism). La Comuna de París inició el proceso de
creación de una nueva sociedad, organizada de abajo hacia arriba.
Muchos anarquistas tuvieron un papel importante en su desarrollo: por
ejemplo Louise Michel, los hermanos Reclus y Eugene Varlin (este último
asesinado en la posterior represión). Contramarcha 2004, recogido en la web de Solidaridad Obrera https://www.solidaridadobrera.org/ateneo_nacho/paginasagora/paginasarticulos/comuna_de_paris.html )
La Comuna de París fue el primer ejemplo de Revolución, aunque demostró las diferencias de pensamiento entre marxistas y anarquistas, para Karl Marx fue "el primer ejemplo histórico de un gobierno de la clase obrera y la forma política descubierta al fin para realizar la emancipación económica del trabajo". pero fracasó porque no se instauró la "dictadura del proletariado": la clase obrera no puede simplemente tomar posesión de la máquina estatal existente y usarla para sus propios fines. Necesita demolerla y crear una nueva estructura de poder basada en la democracia directa y milicias (K Marx La Guerra Civil en Francia) Para pensadores anarquistas como Piotr Kropotkin y Bakunin, la Comuna demostró que el pueblo podía organizarse de manera autónoma y libre sin la necesidad de un gobierno central, una policía jerárquica o un ejército permanente.además, la decisión de declarar a París independiente y proponer una federación de comunas autónomas encajaba con el ideal anarquista de la confederación de asociaciones libres de base voluntaria. La Brutal represión que siguió a su caída, indicaba claramente la necesidad de los movimientos internacionalistas de trabajadores.
Como cualquier hecho
histórico, tiene una música asociada, he elegido dos canciones, que
siguen cantándose y que reflejan su historia. La primera puede
sorprender al que no conozca la relación ya que se trata de una canción
romántica escrita por Jean-Baptiste Clément, en 1866 antes de la Comuna de
París. Esta canción de amor adquirirá años después otro significado: el
pueblo de París la hizo suya y la convirtió en himno revolucionario,
símbolo de la defensa de la Comuna de París y de las esperanzas que esta
había despertado. El tiempo de las cerezas es una buena alegoría del
eterno renacer de la vida y, en paralelo, de las ideas, de la esperanza.
Los tiempos revolucionarios podrán ser intensos y breves, y aunque
aparentemente sean vencidos, siempre volverá a darse una nueva
oportunidad para cambiar las cosas.
He comenzado con la versión incluida en el disco libro del 2010 Cancionero Libertario (décimo séptimo tema) interpretada por la cantautora Ana María Muñoz, que además de su voz toca el clarinete. Para los que no dominéis el idioma francés, os dejo con la letra y su traducción junto a la versión de Yves Montand de 1955, en un vídeo que incluye la letra en ambos idiomas
Le temps des cerises
Quand nous chanterons le temps des cerises
Et gai rossignol et merle moqueur
Seront tous en fête.
Les belles auront la folie en tête
Et les amoureux, du soleil au coeur.
Quand nous chanterons le temps des cerises
Sifflera bien mieux le merle moqueur.
Mais il est bien court le temps des cerises
Où l’on s’en va deux cueillir en rêvant
Des pendants d’oreilles
Cerises d’amour aux robes pareilles
Tombant sous la feuille en gouttes de sang
Mais il est bien court le temps des cerises
Pendants de corail qu’on cueille en rêvant.
Quand vous en serez au temps des cerises
Si vous avez peur des chagrins d’amour
Evitez les belles
Moi qui ne crains pas les peines cruelles
Je ne vivrai pas sans souffrir un jour
Quand vous en serez au temps des cerises
Vous aurez aussi des chagrins d’amour
J’aimerai toujours le temps des cerises
C’est de ce temps-là que je garde au cœur
Une plaie ouverte
Et Dame Fortune, en m’étant offerte
Ne saura jamais calmer ma douleur
J’aimerai toujours le temps des cerises
Et le souvenir que je garde au cœur
Jean-Baptiste Clément
Tiempo de cerezas
Cuando te cantemos, tiempo de cerezas,
gayo ruiseñor y mirlo burlón
estarán de fiesta.
Habrá cabecitas de locuras llenas
y amantes con sol en el corazón.
Cuando te cantemos, tiempo de cerezas,
silbará mejor el mirlo burlón.
Mas poco nos duras, tiempo de cerezas,
zarcillos que juntos cortamos los dos,
cual perlas bermejas.
Cerezas de amor de capa pareja
salpican de sangre el fresco verdor.
Mas poco nos duras, tiempo de cerezas,
joyas de coral, frutos de ilusión.
Cuando por fin llegues, tiempo de cerezas,
quien tema sufrir pesares de amor
rehúya a las bellas.
A mí no me asustan las crueles penas
y antes de morir sabré qué es dolor.
Cuando por fin llegues, tiempo de cerezas,
a todos traerás pesares de amor
Siempre te querré, tiempo de cerezas,
contigo se abrió en mi corazón
desgarrada herida.
Y dueña Fortuna, aunque me bendiga,
jamás logrará calmar mi dolor.
Siempre te querré, tiempo de cerezas,
con aquel recuerdo en mi corazón.
(Versión de Mª Teresa Gallego Urrutia y Amaya García Gallego)
Jean-Baptiste Clément, escribió las tres primeras estrofas de la canción en 1866, y la cuarta habría sido escrita y añadida durante la propia Comuna de París donde participó activamente, debiendo exiliarse tras su finalización hasta la llegada de la Amnistía diez años después, a su vuelta a París, se da cuenta que la gente sigue recordando su canción y la publica en una recopilación de poemas y canciones de 1885 donde añade esta dedicatoria "À la vaillante citoyenne Louise, l'ambulancière de la rue Fontaine-au-Roi, le dimanche 28 mai 1871"
En 1999, el grupo francés Motivés (creado por miembros del grupo ZeBDA) es una fusión variada de rock alternativo, chanson française, reggae, ragga, música latina y folk, y en 1999, publicaron su álbum Chants De Lutte, que es una reinterpretación de distintos himnos o cantos de lucha. Temps de Cerises es el noveno tema y es una forma diferente de abordar esta canción
Otra versión moderna es la que realiza el grupo de rock post punk de Burdeos "Noir Desir", que en el 2008, subieron esta versión junto con imágenes de la película o falso documental de Peter Watkins, La Commune (Paris, 1871), del año 2000,
En el año 2015, el compañero Juan Felipe estrenó un documental titulado El tiempo de las cerezas (1977-1979, eclosión libertaria)., una reflexión sobre el auge del movimiento libertario en esos años tras la muerte de Franco. Juan Felipe dirigió en el 2011 otro buen documental Indomables. Una historia de mujeres libres. Así presenta su obra Juan Felipe: A principios de los 70 izquierdistas de toda edad y condición se van organizando. De entre estos la familia libertaria aflora con fuerza, con mucha fuerza. Revistas, ateneos y otros grupos aparecen por doquier. También la CNT. El anarcosindicalismo se reconstruye y durante unos meses parece que va a recuperar la fuerza que tuvo en los años 30. Sin embargo, a finales de la década aparece desfondado, dividido y desorientado. ¿Qué ocurrió para que todo se desmoronara? Hemos hablado con protagonistas de esos días. Quienes quisieron, contestaron.
Os dejo con el trailer y en las referencias, dejo el enlace para ver el documental íntegro y una entrevista al director
https://vimeo.com/143130805
REFERENCIAS
1 La Comuna de París Contramarcha mayo de 2004
https://www.solidaridadobrera.org/ateneo_nacho/paginasagora/paginasarticulos/comuna_de_paris.html
2 Nieves Concostrina Acontece que no es poco | 18 de marzo de 1871: La Comuna de París, historia de un baño de sangre
3 Documental EL Tiempo de las Cerezas 1977 - 1979 Eclosión Libertaria
https://youtu.be/aZOedVnlx68
4 Entrevistas Juan Felipe CGT Valencia / El Topo
https://www.cgtvalencia.org/el-fugaz-tiempo-de-las-cerezas-y-la-memoria-de-la-transicion/
https://eltopo.org/el-tiempo-de-las-cerezas/
5 La Comuna de París y la Revolución Española Federica Montseny Valencia 14 mayo 1937
https://www.sinpermiso.info/textos/la-commune-de-paris-y-la-revolucion-espanola
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