Canto de Huelga o Canto a la Pampa poema de Francisco Pezoa. Recordando la Matanza de la Escuela de Santa María de Iquique y la influencia libertaria de esa lucha. Versiones musicadas de Paul Robertson, Quilapayun y más versiones
"Año tras año por los salares,
del desolado Tamarugal,
lentos, cruzando van por millares,
los tristes parias del capital."
"Estos versos, que muchos de nosotros hemos conocido en versión del grupo chileno Quilapayun con el nombre de Canto a la Pampa cantados con la música de La Ausencia, pertenecen al poeta anarquista chileno Francisco Pezoa.
En las pampas argentinas, en las salitreras, en las minas de Bolivia y en las obras del Canal de Panamá, han vibrado en gargantas estremecidas por el dolor las estrofas de este anarko, a la vez poeta doctrinario y cancionista." Esta es la presentación del libro "El Anarquismo en América Latina" de Carlos M. Rama y Ángel Cappelletti, publicado en 1990, y subido a la red por el Sindicato Solidaridad Obrera
Una buena excusa, para seguir contando y cantando cosas sobre el movimiento libertario en América Latino a finales del siglo XIX y principios del XX. Como comentan en el preprólogo, el nombre de Francisco Pezoa y el nexo del movimiento salitrero que acabó en la cruel represión de la Escuela de Santa María de Iquique, es algo muy poco conocido, en parte porque la canción de Quilapayún que es la cuarta pista de la cara B del LP "Por Vietnam" de 1968, elimina parte del poema (estrofas tercera, cuarta, séptima y octava, en cursiva)
Canto a la pampa, la tierra triste,
réproba tierra de maldición
que de verdores jamás se viste
ni en lo más bello de la estación.
En donde el ave nunca gorjea,
en donde nunca la flor creció
ni del arroyo que serpentea
su cristalino bullir se oyó.
(Año tras años por lo salares
del desolado Tamarugal,
lentos cruzando van por millares
los tristes parias del capital.
Sudor amargo su sien brotando,
llanto a sus ojos, sangre a sus pies,
los infelices van acopiando
montones de oro para el burgués.)
Hasta que un día como un lamento
de lo más hondo del corazón
por las callejas del campamento
vibra un acento de rebelión.
Eran los ayes de muchos pechos
de muchas iras era el clamor
la clarinada de los derechos
del pobre pueblo trabajador.
(Vamos al puerto -dijeron-, vamos,
con un resuelto y noble ademán,
para pedirles a nuestros amos
otro pedazo, no más de pan.
Y en la misérrima caravana,
al par que el hombre, marchar se ven
la amante esposa, la madre anciana,
y el inocente niño también.)
Benditas víctimas que bajaron
desde la pampa llenas de fe
y a su llegada lo que escucharon
voz de metralla tan sólo fue.
Baldón eterno para las fieras
masacradoras sin compasión
queden manchadas con sangre obrera
como un estigma de maldición.
Pido venganza para el valiente
que la metralla pulverizó
pido venganza para el doliente
huérfano y triste que allí quedó.
Pido venganza por la que vino
de los obreros el pecho a abrir
pido venganza por el pampino
que allá en Iquique supo morir.
Francisco Pezoa 1908
Es muy difícil encontrar registros grabados de este poema. Hasta el año 2017 no se hizo un mínimo reconocimiento a los masacrados por el Estado Chileno, El 10 de diciembre del 2017, unos obreros del Salitre, declararon en huelga , debido a las condiciones del trabajo y los bajos salarios, la situación se fue extendiendo a otras explotaciones llegando a una huelga general. Los obreros baajron a la ciudad de Santa María de Iquique e instalándose en la Escuela de la Ciudad, ante la negativa de los empresarios a negociar si se mantenía la huelga y a la negativa de los obreros a cesar en su empeño, el Presidente de Chile Pedro Monti, mandó un par de fragatas, que el 21 de diciembre de 1907, pidieron la salida de los obreros y sus familias de la Escuela a las tres de la tarde, al negarse éstos, poco después de disparó contra la Escuela y posteriormente contra la gente que salía despavorida del lugar, nunca se hizo estimación oficila de muertos, que fueron enterrados en una fosa común, aunque diversas fuentes las estiman alrededor de tres mil personas incluyendo mujeres y niños. éstas personas no eran solo chilenos sino también bolivianos y peruanos, que trabajaban en las salitreras contabilizan las muertes entre 2200 a 3600 personas[3][4][5] mientras que las cifras oficiales del gobierno del presidente Pedro Montt solo las situó en 126.[1] Eran personas de diversas nacionalidades que se estaban alojando en la Escuela Domingo Santa María de Iquique, en el contexto de una huelga general
La versión anterior es del tenor norteamericano Paul Robertson, cuya imagen ha sido casi borrada tras ser incluido en la «caza de brujas» de la década de 1950 en ISA desencadenada por el senador Joseph McCarthy.
La siguiente versión está incluida en el proyecto patrimonial del Norte de Chile, "Canción Obrera" una iniciativa de investigación histórica y rescate cultural enfocada en las prácticas musicales de los gremios de trabajadores, os dejo enlace a la página donde suena la versión del 2024 del músico chileno Roberto Exequiel (Nano Celeste) (https://www.cancionobrera.cl/sin-categoria/canto-a-la-pampa-1908/) y el enlace a Soundcloud
La versión de Quilapayún, grabada por primera vez en 1968, dos años antes que su famoso disco "Cantata de Santa Maria de Iquique"
Sigo con una versión de un grupo folk italiano (de Rimini) Gruppo Zafra que incluyeron este tema en su primer disco de 1973 Cicatriz
Acabo recordando la cantata de Santa María de Iquique, completa de Quilapayun creo que me la sabía de memoria años ha. Es un directo del 2003, pero la publicidad impide escuchar cualquier disco en youtube, capitalismo en estado puro
Salud y Anarquía
Referencias
1 El Anarquismo en América Latina de Carlos M. Rama y Ángel Cappelletti, 1990, y subido a la red por el Sindicato Solidaridad Obrera
2 Acontece que no es poco : Matanza en Santa María de Iquique , poadcast Nieves Concostrina
3 Mas sobre Francisco Pezoa :Libro: Canto a la pampa. Vida y obra del poeta anarquista Francisco Pezoa Astudillo (1882-1944), por Manuel Lagos Mieres en https://boinaacrata.wordpress.com
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